bio.actitude

Nous y retrouvons l’Empire Inca. Il date de l’Amérique précolombienne et atteint son apogée au XVe siècle puis s’écroule en 1532 sous les coups de Francisco Pizarro.

Cette dernière grande civilisation s’étendait dans la région andine (Pérou, l'ouest de la Bolivie, le nord du Chili, le nord de l'Argentine et l'Equateur) et son centre était Cuzco (Pérou).

Les indiens Quechuas sont les descendants directs des Incas, la langue inca était d’ailleurs le quechua . Actuellement, on trouve des indiens Quechuas au Pérou, au Chili et en Bolivie. 

Les indiens Quechuas vivent en Amérique du Sud, principalement dans les hauts plateaux de la Cordillère des Andes, entre 2500 et 4000 mètres d’altitude.

Leurs croyances et leurs rituels en ce qui concerne la vie, la mort et la maladie s’inscrit dans un mode de pensée datant d’il y a plus de mille ans.

Dans la vision cyclique qu’ont les Quechuas de l’histoire de la Terre, il y a quatre ères ou périodes :
- celle des Esprits purs (aux Dieux, aux Rwals, aux Apus…)
- celle des Naupas (anciens Apus, aux saints chrétiens…)
- celle des Hommes
- et celle qui appartient à nouveau aux Esprits

D’après la pensée Quechua, notre époque se situe à la fin d’un cycle. Selon les sorciers, l’humanité périra dans quelques décennies à cause d’étranges épidémies qui tomberont du ciel. Une nouvelle ère commencera qui appartiendra aux Esprits purs revenant du passé.

La cosmogonie Quechua est contraire à tout anthropocentrisme, dans la mesure où elle reconnaît une hiérarchie des mondes ou des dimensions, qui marchent dans une harmonie cosmique, due à l’écoulement cyclique de l’énergie (le sami).

Trois niveaux : 
le monde d’en haut (le Hanaq-Pacha)
le monde-ci (le Kay-Pacha)
le monde d’en bas (le Ukhu-Pacha)

Pour les Quechuas il n’existe que deux jours ayant une signification religieuse : le mardi, à la fin de la manifestation, c’est WANU, l’inspiration, pour continuer dans la phase ascendante jusqu’à vendredi, le commencement de la manifestation, PURA, l’expiration et la phase descendante, en continuant ainsi de suite.

Les cérémonies et les rites, la préparation des offrandes, les exorcismes, les séances de guérison, doivent se réaliser tous les mardis et les vendredis. Tout comme les phénomènes humains, les phénomèmes de la nature suivent ce cycle perpétuel qui va de la vie à la mort, de la mort à la vie ainsi de suite.

WANU PURA donc est la manifestation de l’énergie toute puissante.

WANU             PURA             WANU             PURA
(mort) >>>>      (vie) >>>>          (mort) >>>>       (vie) >>>>
cadavre           germe             cadavre           germe

La respiration a une place déterminante dans la conception du monde Quechua : l’univers respire, les hommes respirent, les animaux respirent et les plantes respirent.

Le tout compose un ensemble harmonieux de dons et de réceptions d’énergie, qui est la manifestation totale de l’énergie unique.

                        
" La biche brame au clair de lune
Et pleure à se fendre les yeux :
Son petit faon délicieux
A disparu dans la nuit brune.

Pour raconter son infortune
A la forêt de ses aïeux,
La biche brame au clair de lune
Et pleure à se fendre les yeux.

Mais aucune réponse, aucune,
A ses longs appels anxieux !
Et, le cou tendu vers les cieux,
Folle d'amour et de rancune,
La biche brame au clair de lune ».

Maurice ROLLINAT, Les Refuges

                                                          
                                                               
                    
Peut-on vivre sans croire ? Croire à rien, rien du tout ?
 
Je pense que si l'on ne croit vraiment en rien on est très malheureux. Et que cela n'est guère possible car nous croyons tous en quelques petites pensées.

Notre difficulté est le choix. Notre esprit peut aller voir dans toutes les cultures, dans tous les modes de pensées. On est tentés d'échapper à notre propre culture qui nous déçoit un jour ou l'autre et "d'aller voir aileurs".

Ces voyages dans les autres contrées sont formateurs mais, s'ils nous construisent aussi peuvent -ils un jour nous offrir la maison spirituelle dont nous avons besoin.

Je constate que tous les grands guides, le dalaï lama, don Marcelino et d'autres conseillent de ne pas se détourner des origines. Nos cellules recellent la mémoire de nos ancêtres. Et les croyances de nos ancêtres sont aussi les nôtres.

Finalement le plus sage est de retourner à nos racines et d'interroger "nos" ancêtres.

Pour ceux qui sont des sang mêlés, faire la synthèse. Pour les autres, suivre le chemin. Et toujours s'interesser aux autres, rester ouverts, donner l'accueil.

Une autre sagesse est comme le dit Don Marcelino : AIMER SON CORPS, EPERDUEMENT.

LES INDIENS D'AMERIQUE DU NORD

Pourquoi vouloir parler des Amérindiens ? Il y a deux raisons à cela.
La première est personnelle.
"J'aurais une ancêtre amérindienne".

Un lointain grand-père italien serait parti aux Etat-Unis d'Amérique et aurait ramené une épouse de là-bas.

Légende familiale ou réalité ? Je ne saurais le dire mais une certitude s'impose : il y a des visages fortement typés dans ma famille : ne serait-ce que ma mère, un de mes frères, ma grand-mère, mon oncle et d'autres encore...

J'ai voulu rencontrer don Marcelino, médecin amérindien de passage à Lyon. Je me suis sentie "en famille" avec cette homme. Devant moi, le visage d'un de mes oncles : alors j'ai compris qu'il ne faut pas toujours lutter. Il est d'autres raisons, d'autres évidences même si mon esprit occidental se débat encore, par habitude.

La seconde raison est la relation particulière des Indiens avec la nature. Notre comportement occidental actuel, notre inconscience et notre manque de respect ont détruit une partie de la faune, de la flore. Des espèces ont disparu, la terre, l'air et la mer sont pollués. Les Indiens ont quelque chose à m'apprendre, à nous apprendre afin que nous retrouvions cette intimité perdue avec notre mère la terre.

D'autre part, l'histoire des Indiens nous révèle une partie de la nôtre, peu glorieuse: celle des Conquistadors et des Conquêtes, celle de l'or européen, une des causes de notre richesse. Elle nous renvoie à notre relation avec le "POUVOIR". Que ce soit le pouvoir sur les corps, les esprits et les biens d'autrui. Elle nous parle de notre orgueil et de notre arrogance.

Et enfin mon sens aigü de la justice et de la liberté me donnent envie de rétablir l'honneur de tous les peuples incompris et discriminés, de tous les pacifiques, les doux, les tendres, les aimants quels que soient leur nom.

Je laisse la parole à Daniel Desruelles - son site : Les amérindiens que vous pouvez consulter

http://www.amerindiens.be.tf

                                                    ORIGINE DES INDIENS.

D'où viennent-ils, ces Indiens ? Leur histoire aurait commencé quelques 40.000 ans avant l'arrivée de Christophe Colomb.

C'est à cette époque que venant d'Asie, ils se seraient installés en Amérique. Un pont de glace relie alors la Sibérie à l'Alaska. Tout en poursuivant des troupeaux de mammouths, des groupes de chasseurs nomades sont passés sans le savoir de l'Asie en Amérique. Au fil des millénaires, les Indiens s'installent partout du Nord au Sud.

Une deuxième vague venant de Sibérie occupent les déserts glacés de l'Arctique, il y a 3000 ans. Ce sont  les Inuits.

Les peuples indiens s'adaptent aux milieux naturels les plus difficiles. Des grandes plaines de l'Ouest en passant par l'immense forêt amazonienne jusqu'à la terre de feu, ils créent des civilisations extrêmement différentes.

Avant l'arrivée des Blancs, on estime que 7 à 8 millions d'indiens occupaient l'Amérique du Nord. Tous les vestiges archéologiques retrouvés ici et là, dans les vestiges, attestent de l'ancienneté de l'occupation du continent. Ici comme sur d'autres continents, on retrouve les mêmes signes de l'évolution de l'homme comme par exemple le façonnage de récipients , les peintures rupestres représentant les scènes de la vie quotidienne, l'expression par signes chez les peuples qui n' écrivaient pas ou bien encore les outils primitifs, mis à la disposition par la nature ( pierre, os , bois taillés).         
Et puis, au fil du temps les techniques ont évolué comme nous le montre dans certaines régions les habitats collectifs très poussés à plusieurs étapes.

Les premiers Américains du Nord, les Indiens étaient et restent encore aujourd'hui des chasseurs comme les Cree du Canada. Autrefois, le caribou, l'élan, l'ours, le castor et aussi bien sûr le bison étaient chassés pour leur chair et leur peau. La pêche aussi fait vivre des populations entières, sur la côte Nord- Ouest où le saumon est abondant.

Et puis bien sûr, là où le  climat le permet : l'agriculture.
Le maïs d'abord : des clairières du bord des grands lacs aux plaines sèches de l'Arizona .

Aucun peuple ne néglige pourtant la collecte des racines, des baies sauvages ou des plantes médicinales.